評議篇-第一則
物莫大于天地日月，而子美云：
『日月籠中鳥，乾坤水上萍。』事莫大于揖遜征誅，而康節云：『唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。』人能以此胸襟眼界，吞吐六合，上下千古；事來如漚生大海，事去如影滅長空。自經綸萬變，而不動一塵矣！
【音義】
1.子美：人名，唐朝現實主義詩人杜甫（712年2月12日∣770年），字子美，號少陵野老，祖籍襄陽（今湖北省襄樊市），生於中國河南省鞏縣（今鞏義市）。曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部；又因為他搭草堂居住在長安城外的少陵，也稱他杜少陵、杜草堂。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩也被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了與另一位詩人「杜牧」區別，杜甫也常被稱為老杜。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之後裔。本文所提詩句，全文：『斧鉞下青冥，樓船過洞庭。北風隨爽氣，南斗避文星。日月籠中鳥，乾坤水上萍。王孫丈人行，垂老見飄零。』本詩是描寫杜甫在老年時，送行老朋友的心情。
2.唐虞揖遜：指「唐虞禪讓」典故。堯為帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，故有天下之號為陶唐氏，其號曰「堯」，史稱為唐堯，後讓位於舜。舜是堯帝的女婿，因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，後退位禪讓給治水有功的大禹。
3.湯武征誅：指「商湯放逐夏桀，周武誅殺商紂」典故。「夏桀」是夏朝的最後一位君王，他把所有的聰明才智都用在暴虐和享樂上，由於暴虐無道，老百姓都非常痛恨他。當時東邊商部落有一位仁慈的酋長湯，解救老百姓的痛苦，領導諸侯起兵攻打夏桀，將夏桀放逐到南巢的地方，滅亡夏朝，建立了商朝。「商紂」是商朝最後一個皇帝，名字叫帝辛，史稱商紂王，才力過人，但拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起，周武王東伐至盟津，諸侯叛商者紛起，交戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
4.康節：指北宋理學家邵康節，是「象數派易學」的代表人物，出生於北宋真宗年間(西元1011年)，卒於神宗十年(1077年)，享年67歲，本名邵雍，字堯夫，死後諡康節。先世河北范陽人，後移居共城(河南輝縣)，再移居河南洛陽。以「梅花易數」為人占卜未來人事。
5.吞吐六合：「六合」指六合卦共八支，計六十四卦，分別為︰天地否、地天泰、地雷復、雷地豫、山火賁、火山旅、澤水困、水澤節。搖得此八個卦，無論卦中是否出現動爻，因六爻各自成三組六合，故稱六合卦。吞吐六合即是占卜一切人事。
6.經綸：即規畫行政人事。
【譯文】
宇宙萬有，沒有大得過天地日月的了，但杜甫的詩卻說：『日月籠中鳥，乾坤水上萍。』天下一切人事，沒有大得過「唐虞揖遜、湯武征誅」的事情了，但邵康節卻說：『唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。』一個人若能拿出杜甫與邵康節的所說的這種胸襟眼光，看天地古今的萬有現象，或所占卜的一切人事，對一切事情的緣起，就能視同一個小水泡從海水中冒出來，對一切事情的緣滅，就能視如一個影子在長空中消逝，規畫一切行政人事，自然就能應付萬變，不受一點塵緣所動。
【講話】
生活從家庭開始，再發展到社會，經綸家庭和社會的生活人事，若能拿出杜甫與邵康節所說的這種胸襟眼光，則家和萬事成，終歸無事；再推及社會，人和民安樂，終歸平安。
最近在網絡流通的文章中，讀到二封信，一封是媳婦給婆婆的信，另一封是婆婆回媳婦的信，深感世人心思盡在煩惱惑中打轉，家居生活要家和萬事成，終歸無事，尚且有困難，要再推及社會，人和民安樂，終歸平安，更是困難重重，經綸家庭和社會的生活人事，對事來的當下要視如「漚生大海」，對事去之後要視如「影滅長空」，這真的是心性修養的大考驗！
這兩封信，「媳婦寫給婆婆的信」道出現代職場婦女的驕矜，「婆婆寫給媳婦的信」道盡持家有道的婆婆心聲，是一篇為人媳婦者不可不讀的文章，我把兩封信摘錄於下，分享讀者：
＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊
媳婦寫給婆婆的信……
我一直在想，妳對我到底有什麼意義？妳只不過是我丈夫的母親，在結婚之前，妳在我的生命中根本沒有任何意義。我的生命來自我的父母，今天的學歷，能力，教養，待人處世之道理，都是來自我父母的傳承，沒有任何一分一毫是由妳來貢獻。所以我不懂，為何一結婚之後，我活了二十多年的歲月全部必須歸零，然後變成所謂「妳家」的人，又變成妳家「最小」的人。說「最小」是因為我在「妳家」的地位始終比我今年才二歲的兒子小。說真的，我心理很不平衡。
我的父母養育了我二十多年，而你是撿他們辛苦二十多年的結晶，根本來說妳是不勞而獲，撿現成的。所以我在幫妳做事情時，妳得感謝我的父母以及我的勞力付出。如果妳不感激那就算，妳不應該還對我有極大的意見，對我做的事情總是拿著放大鏡來挑剔──雞蛋裡面挑骨頭。這簡直是得了便宜還賣乖。我白天有自己的工作，經濟一向獨立，所以我根本不必依靠妳的兒子，也還沒有靠過你兒子的薪水過活過。而且我今天有謀生的能力，是仰賴我父母給我的教育，以及我自己的不斷學習成長的能力。所以我不能忍受我賺的錢好像理所當然必須貢獻給「妳家」，然後我花我自己賺的錢，都還要看看妳的臉色，豈有此理！我又沒欠你，也不需要妳養，更沒拿過妳一毛錢，我可以尊重妳的意見，但是不能讓妳做主。
所以我現在要跟妳開誠佈公的講清楚說明白：電費是我在支付，所以酷暑的炎夏我開冷氣睡覺妳不准有意見，隔天要上班的是我，睡眠品質對我而言很重要。還有「佛要金裝、人要衣裝」我要買幾套衣服，鞋子都是我的事情，請你一定要記住，這些都是我自己賺的錢。花錢的準則上面我自己有分寸，妳要管就去管妳兒子的錢，我用我能力勞力賺的錢，實在不想還要看妳的臉色。而且，你不要老是以為妳的兒子多棒，如果沒有我也出去工作，妳以為妳去年可以去大陸旅遊二星期嗎？哪來的錢？
我常常在想，妳對我其實真的沒有任何意義，如果妳對我有任何形式上的意義，妳只不過是我丈夫的母親，妳所有的恩情功勞都在他身上，要回報妳的也是他，相同的能叫我回報的也只有我的父母親，如果今天我的父母也這樣挑剔妳的兒子，妳心理又會舒服嗎？而妳的兒子有能達到他們多少的要求？所以∣∣以後妳想吃水果，請叫你兒子切給你吃，因為這才是他應該做的。衣服也請妳兒子洗，畢竟妳也幫他洗了二十幾年的衣服 （我連一雙襪子都沒有麻煩過妳）。要去看醫生，請他提早下班帶妳去……我不想老是被扣全勤的費用，而且我感冒時妳還會對我冷言冷語笑我身體差，因此妳生病時我沒有辦法提起太多的同理心。
言而總之，他孝順妳是應該的，而我，要把我的孝心回饋給生我育我的父母親如果要我幫妳做，那麼妳至少得閉上那張挑剔的嘴巴，然後心存感激，因為我沒有欠妳，幫妳做，是因為看在妳是我丈夫的母親份上僅僅是這樣而已，要不是他是我丈夫，妳以為妳會有這個榮幸嗎？而且，妳也得多看看新聞，現在都已經是「家務勞給」的年代，妳既然沒有支付我薪水，我幫妳做妳就要偷笑了！
最後，我寫這封信給妳，妳一定會覺得我大逆不道，但是人與人之間是互相尊重的，我對你便是以這樣的基礎去相處，如果妳不能夠同樣尊重我的感受，就算我會看在妳是長輩的份上退讓幾分，但是我還是要把底限說清楚。妳會說「做人的媳婦要知道理」，但是我要在這邊反駁妳── 我從來就不是妳養大的，我更沒有欠妳，而對妳，我已經發揮最大的容忍與尊重，其他需要學習的地方是在妳這邊。婆婆，尊重別人也尊重妳自己。
婆婆回媳婦寫的信……
我一直在想，妳對我到底有什麼意義？妳只不過是我兒子的老婆，在結婚之前，妳在我的生命中根本沒有任何意義。我的生命都貢獻給這個家，這個家在妳嫁進來前，沒有任何一分一毫是由妳來貢獻。所以我不懂，為何一妳嫁進來後，我建築起來的家及生活模式全部必須歸零，然後必須跟妳協調，跟妳討價還價，讓你來跟我比大小。說到比大小，妳連自己的小孩都充滿忌妒，何況對我這個「外人」（而妳是住在我家）。說真的，我心理很不平衡。
我的家，我扶持了三十多年，我兒子我也教育了將近三十年，妳才會有一個妳可以依賴的老公，妳呢？除了要求他幫妳過節，妳為他做過什麼事，根本來說妳是不勞而獲，撿現成的。所以當妳在這個家裡享受時，妳得感謝我以及我以往的努力付出。如果妳不感激那就算，妳不應該還對我照顧家的方式有意見，對於維持一個家該做的事，總是意見一堆，妳要了解妳是嫁進來，不是來當主宰。這簡直是得了便宜還賣乖。我兒子白天也有工作，經濟一向獨立，所以我根本不必依靠妳的薪水生存，我也還沒想過要依靠妳的薪水過活過。而且妳回到家住的房子，是仰賴我一點一滴累積賺來的，省吃節用積蓄下來的；妳可以回來後有個乾淨的環境，是我（你必須叫媽的人）打掃來的；妳可以不用花錢請奶媽幫你照顧小孩，也不用擔心奶媽虐待，是我（養大你老公的人）幫妳照顧的。妳父母親養了這麼一個驕縱不知感恩的女兒，就丟來我家，我還得負責再教育以免壞了我一手建立的家庭。妳要知道，妳現在是我家的人，吃喝拉撒睡，都在我家，所以妳賺的錢原本就必須貢獻給「我們家」，妳花「我們家的錢」，本來就應該管理，有什麼好抱怨！
家中要維持，支出本來就應管理，妳要拿回家盡孝道可以，說清楚到底要多少拿回去，（我到現在只看妳花錢買衣服，沒看過妳拿錢回娘家過）妳住的吃的喝的哪項不是用「我們家」的，如果妳要把「我們家」視為「妳家」，你住「我們家」請把住宿費，伙食費，水電費，停車費，電話費，褓母費……扣一扣，妳還能存下多少錢買衣服？我兒子是我養的，他當然有義務養我到老，妳沒養過我兒子，憑什麼要他為妳有額外開銷，要他帶妳去玩（我都不敢要求我兒子帶我去玩，怕被說不識相，當老燈泡）我又沒欠妳，也不需要妳養，妳住進這個家得到的遠比妳付出的多，妳以前住你家，可以不用付出，當大小姐，不代表妳一樣可以在我家白吃白住，我可以尊重妳的意見，但是不能讓妳做主。所以我現在要跟妳開誠佈公的講清楚說明白：電費是「我們家」在支付，所以沒必要不要開冷氣睡覺，家裡不是沒電扇，上過班的不只是妳，景氣不好，你何時會被裁員不知道，到時候還是要靠我的積蓄或我一手栽培的兒子養妳，請妳居安思危。
還有衣服大方得體最重要，請妳記住，妳沒有要參加選美，犯不著買那些穿不到的衣服，也請妳一定要記住，妳的衣服已經滿出櫃子了，妳衣服所佔用的空間，都是在「我們家」。我相信勤儉持家，這房子就是這樣來的，請妳不要帶壞我家的兒子，孫子，把妳驕奢的家教，拿來敗壞「我們家」的風氣。妳花錢的準則上面我實在看不過去，我跟我兒子省吃節用，而妳名牌不斷，妳要了解妳能如此大肆花費，是因為妳有我跟我兒子扶持這個家，請妳好好算算維持一個家，以及持續一個家的未來，要存多少錢，妳就知道妳實在太放縱了。我苦口婆心，卻還要看妳的臉色。而且，妳不要老是以為妳賺的錢有多少，如果沒有「我們家」給妳遮風避雨，以及我兒子的收入，妳以為妳可以老是買東買西，出去玩嗎？妳婚前存過多少錢？我常常在想，妳對我其實真的沒有任何意義，如果妳對我有任何形式上的意義，妳只不過是我兒子的老婆，妳只是依恃他愛妳，所以我必須忍讓妳。我有從妳這裡獲得什麼過嗎？沒有！而我還必須幫妳帶小孩，維持家中清潔，幫你洗衣服煮飯，讓妳回到妳口中的「妳家」時，舒服一點，因為妳明早還要上班，賺那些根本不夠妳獨立開銷的薪資。妳有「回報」過我什麼嗎？沒有！我有跟妳要過什麼「恩情」嗎？沒有！我只要求妳住進我家，就不要破壞我家的生活。
我兒子如果也住去妳家，一天到晚跟妳一樣臭著臉，指著妳父母親說：別奢想我回報妳，妳父母親心理又會舒服嗎？而妳達到我多少的要求？所以──以後妳想吃飯，請付飯錢，因為這是「妳家」。要進家門，請支付住宿費，因為這是「妳家」，畢竟這房子我努力了幾十年，而妳連一塊錢都沒有付過。要用我家的設備請付錢，因為這是「妳家」。要跟我兒子做愛請付錢，因為這是「妳家」。要去看醫生，請別叫我幫你看小孩……我不想帶了一整天，還要看著妳的臭臉，還理所當然。
＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊
讀完這兩篇「媳說媳有理、婆說婆有理」的文章，你是否也有感覺到家居生活要家和萬事成、終歸無事，非歷經一番心性修養的大考驗，是難得有煩惱的平衡點；若要再推及社會，營造人和民安樂、終歸平安的社稷，人際互動更是吾人處世的心性修養大考驗！
佛法告訴我們，菩薩修學五戒十善業的工具、眾生造作五逆十惡的工具，都是自身的「身口意」三業行為。因知，「身口意」的三業行為，不僅可以做為菩薩的造福工具，也可以做為眾生的造罪工具。
身口意所修的十善業，如果是修世間有漏法的十善染業，所成就的是天上人間福德果報。若進一步，能將十善染業，迴向菩提心，身口意所修的十善染業，即成為出世間的十善淨業。
若以十善淨業，修「四諦法」的出世間無漏法行，十善淨業行能成就「不受後有」的阿羅漢果。
若以十善淨業，修「十二因緣法」的出世間無漏法行，十善淨業也能夠成就「不受後有」的辟支佛果。
若以十善淨業修「六度萬行」的出世間無漏法行，十善淨業能成就「菩提善願」的萬德莊嚴究竟佛果。
因知，「身口意」三業行為，不但是造作世間一切「染善」有漏業行的工具，同時也是修證出世間一切「淨善」無漏業行的工具。
「眼耳鼻舌身意」六根，若不守護，接觸「色聲香味觸法」六塵，會愛戀不捨塵緣，身口意三業，將會造作貪瞋癡的惡業行為，如此善業的福德，便會從六根門頭失守的缺口流失掉。所以，面對世間種種人事，若沒有修出世的無漏法，是保不住修行的功德的。因為世間的好事功德，都會從失守的六根門頭缺口，經由貪瞋癡的身口意三業惡行，將好事功德漏失掉。
「滅定業」的力量，是來自於修戒定慧的功德力。有因必有果的定業，透過「戒定慧」運作身口意三善業的功德因緣，仍然有轉變的機會，凡是懂得修戒定慧的人，以戒定慧防守六根門頭的缺口，功力深厚時，就有轉變定業的功德力。
我們在累世累劫生死輪迴中，六根愛戀塵緣，沾染上深厚業行習性的塵垢，對一切緣起現象，要能視同一個小水泡從海水中冒生出來；對一切緣滅現象，要能視同一個影子在長空中消逝，就要以「戒定慧」做為開鑿塵垢的鑿子，一定要剝落掉業行習性的塵垢，應付萬變的世事，才能不受一點塵緣所動。