不存僥倖心理--心印法師提供

宋朝道楷大師大揚禪門宗風，一日，皇上遣使者，頒贈紫衣給道楷大師，並賜號定照禪師，道楷大師辭謝皇上的頒贈。皇上又再命令開封府李壽，親自到道楷大師的道場，表達朝廷對他的褒獎意旨，大師仍然不領受，因此觸怒了皇上，下令州官收押。

州官知道道楷大師仁厚忠誠，要去收押大師時，就先問大師：『大師！看起來您的身體虛弱、容貌憔悴，是否身體不舒服？』

道楷大師坦直回答說：『沒有呀！』

州官是想幫大師開脫懲罰，聽大師這麼回答，趕快小聲的對大師說：『大師！如果你說是生病了，就可免於朝廷的懲罰。』

大師聽了，不客氣的對州官說：『沒病就沒病，怎可為求免於懲罰詐病！』
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故事探珍：

懂得因果的人，絕對沒有僥倖的心理。古聖先賢，為了護善除惡，即使造作了殺生業行，他要造殺業的當下，心中同時也有面對殺生果報的心理準備了，不像一般不懂因果的人，作了強盜搶人、殺人的業行，還想要僥倖逃脫法律的制裁，事實上強盜這種「不樂苦卻造苦因」的心態，是顛倒的心態，以這種顛倒心態，求免苦果，即使一時僥倖給他逃脫掉法律的制裁，他的惡因成習，將來仍然難免會有苦果的下場，而且會有更加嚴重的後果。

眾生所造作的種種業行果報，隨時都會隨親因助緣的和合因緣起變化，因所造的業因有輕也有重，所緣的助緣有遠也有近，隨親因助緣的和合條件，果報的成熟就有先後的現象。

佛法所講的因果業報，不是宿命論，善惡業報一切都是唯心所造，命運是操縱在自己的心念上的。眾生的業行果報，沒有辦法確定什麼時候出現，隨時都會發生變化的。轉業的重點，是在「心念」的動機上，不管是「重業轉輕」或「輕業轉重」，轉機的親因，都在「心念」的動機上。所以轉業的力量，完全是靠心力，無論過去所造，是多大的罪業，只要有努力進修菩提道的心力，罪業都可以轉化的。

種下的業因，將來必定會緣生業果，這是一定的因果律，但是受報的情況是隨因緣在變化的，靠自己修善法的修持功夫，就有力量轉化業報。一個有戒行觀念與正知見思想的出家人，他的善法心念與思想，對業行的影響很大，果報更難下定論，所以有戒行觀念與正知見思想的出家人，他的命運，命相家是算不出來的，因為他的修持，轉化命運的變數是相當大的，不是命相家所能推算的定業果報。

因此，我們學佛，要互勉修菩提道行，以善法緣生善業因緣，不要帶著僥倖的心態，以「不樂苦卻造苦因」的顛倒心行，求免苦果。我們都是凡夫，不可能有如如法法的善念，雖然起心動念善惡混雜，既然已經邁向學佛的行程了，就要努力的往出世間善法這方面進修，盡量的保持善念，如此偶有惡念起現行，力量也會依仗修善法的功德力，削減成長速度。