往生的安樂淨土--心印法師提供

佛陀住世時，有位頻婆娑羅王，他的太子阿闍世，暴虐不孝，篡奪王位，將父王幽禁起來，頻婆娑羅王的夫人韋提希想和頻婆娑羅王見面都很不容易。韋提希夫人再三的要求探監，阿闍世太子雖然答應了，卻不准母后攜帶食物給他囚禁的父王吃。

韋提希夫人為了要帶食物給頻婆娑羅王吃，就在自己的全身上塗了麴麵，用這種方式將麴麵帶進囚牢，解除頻婆娑羅王的饑餓之苦。夫婦兩人相會，擁抱痛哭，他們想到這個裟婆世界五濁惡世是這麼痛苦，就一起跪下來，一心的祈求佛陀為他們開示一條離苦得樂的路徑。

佛陀聽到他們的祈求心聲，就運用神通力，顯現在他們的面前，向韋提希夫人與頻婆娑羅王開示：『在此娑婆世界的西方，距此有十萬億佛土的遙遠地方，有一世界名曰極樂，教主阿彌陀佛，現時正在那裡說法。在阿彌陀佛的國土中，無諸苦惱，受諸快樂，那個世界才是最清淨、安穩、快樂的地方，你們只要一心稱念阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛就會以他的願力，攝受稱念他名號的人，在他捨報之後，往生極樂淨土。』

韋提希夫人與頻婆娑羅王聽佛陀這樣的開示，就虔誠稱念阿彌陀佛的聖號，這時在他們苦惱的心中，馬上出現一道光明，雖然身在娑婆世界，但是知道有一個地方是他們來生的好歸宿，生死得到了安心，心境當下就脫離了苦惱，在他們的心中，已經有往生的安樂淨土了。

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故事探珍：

人生都免不了有愛別離苦和怨憎會苦，世人面對眷屬的愛別離苦與怨憎會苦，從無量劫以來，無以計數，像頻婆娑羅王與阿闍世太子這樣的眷屬怨憎會苦，眼前世人的眷屬緣就時有見聞了。

古德說「愛不重不生娑婆」，如果不是恩愛心很深重的話，不會往生到娑婆世界來，凡是出生在娑婆世界的人，都是經由「愛執」所緣生的，但是「貪愛」與「憎恨」是相對緣起的現象，不是菩薩心腸的「慈悲」，凡是佔有的愛，有愛就有憎，有憎就有愛，憎憎愛愛、愛愛憎憎，由此更造業、更受苦。

在「愛不重不生娑婆」的法語下面，又有一句「念不一不生極樂」的法語，修念佛法門，想要求生西方的人，就要特別注意這一句「念不一不生極樂」的法語，這是說，念佛若不念到一心不亂，是無法往生極樂世界的，這句法語也有人說「念不切不生極樂」，也是在強調念佛心要專，沒有至誠懇切的心，想往生極樂世界，也會被六親眷屬的愛戀執情，拖回娑婆世界受生。

所以修淨土法門念佛求生西方的行者，一定要培養獨立自主的魄力，在親情會合時，是愛是憎都要受得起；恩愛別離時，是愛是憎都要放得下，尤其有兒女眷屬的人，先要好好的給他們教化，才能清除自己臨終受干擾的障礙，若事先不給他們教化，不將障礙的因緣清除，就會成為自己臨終的干擾定業！

至於個人的念佛行持，憨山大師有個比方，他說念佛行持要如同「推車上山坡」一樣的用心，因為推車上山坡，若往後退就會有危險，所以非用力推不行；念佛行持若如同「推車上山坡」，只准進不准退那般的用功，臨終就不會被眷屬緣的愛憎念頭拖累到。