救國救民的摩訶男國王--心印法師提供

　　佛世時迦毗羅衛國的鄰國憍薩彌羅國的琉璃太子，到迦毗羅衛國學習射箭的技藝，被迦毗羅衛國的釋迦族罵他一句「賤種」，覺得很沒有面子，發惡誓願︰『我有朝一日當了王，一定要消滅釋迦族！』

　　琉璃太子為了要當王，謀殺了長兄祇陀太子，自己繼承了王位，他當了王之後，釋迦族在過去所種的惡因果報就成熟了，琉璃王為了實現誓言，就帶領大軍去侵略迦毘羅衛國。

　　本來釋迦牟尼佛是迦毗羅衛國淨飯王的王子，迦毗羅衛國應該是由釋迦牟尼佛來繼承王位的，但因釋迦牟尼佛出家了，所以就由甘露王子摩訶男將軍來繼承王位。迦毗羅衛國的軍力比較弱，無法抵禦琉璃王的大軍，國王摩訶男看到無辜的百姓受到殺害，內心痛苦萬分，於是就親自出面去和琉璃王談判和平，他對琉璃王說：『請你不要再濫殺無辜的百姓了，我有一個要求，請你讓我跳入湖裡去，當我跳入湖中時，你就暫停殺人，釋放我的民眾去逃命，如果你要再度殺人時，就等我浮出水面上時，再開始殺人，我們以這個條件來談判和平，這樣好不好？』琉璃王聽摩訶男國王這麼說，心想一個人能在水中潛多久？就看看他有多大的潛水本事吧！便答應摩訶男國王的要求，對他說：『你這個主意倒是很有趣，也很好玩，我就依照你的意見去做吧！』

　　摩訶男國王平時受了佛陀的教化，擁有一份慈悲的心懷，這時，他已作了犧牲自已的決定。古印度的男人，都留著長髮，將頭髮挽結在頭頂上，摩訶男跳入湖中，就潛入水底，將自己的髮髻打開，又將頭髮和湖底的樹根扣在一起，使他的身體永遠浮不起來。

　　兇惡的琉璃王，知道摩訶男國王犧牲自已救國救百姓的行為，深受感動，於是下令撤退軍隊，不攻打迦毗羅衛國了。

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故事探珍：

　　摩訶男國王在信仰中，拿出佛法的慈悲精神，面對定業的報應，「盡人事、聽天命」的化解族人的定業命運，最後金石為開，平息了一場戰爭。可見利他的心行必定要經由悲心來推動，沒有悲心就作不出利他的事業。

　　慈悲的涵養是：慈能給予快樂，悲能拔除痛苦。這兩種涵養，佛法特別重視的，是「悲心」的啟發，因為幫助人家拔除痛苦，自然就能使人獲得安樂，假如苦沒有去掉，又怎麼能得到安樂呢？因知在「悲」的行持中，就包含有「慈」的功德了，發悲心所修的善法，就能成就慈與悲的一切善法，所以修行以慈悲為本，是要靠悲心作為動力。

　　在菩薩道業上，悲心是非常重要的道業資糧，修學菩薩道的行者，通通都是以「悲心」作為緣起的動力，菩薩如果沒有悲心，就沒有佛法的精神，而且「悲心」的修養，從初發心還要貫穿到成就佛果。

　　《優婆塞戒經》說：『智者修悲，雖未能斷眾生苦惱，已有無量大利益事。』這是說，凡修慈悲心行去利濟眾生，拔一切眾生苦的菩薩，雖然本身的悲心力量，尚未能做到幫助眾生斷除苦惱，但因他的悲心已經使自己與眾生接近佛法了。就如摩訶男國王悲心的發露，對利益眾生的無量無邊事業，已經有了緣起的動力了，即使不能使眾生從此離苦得樂，他的慈悲心行，已經在幫助眾生朝向離苦得樂的方向努力邁進，成為眾生將來的解脫善因，這份功德，對利益眾生就有無窮無盡的大利益。