飲酒亂性--心印法師提供

　　從前有一個在家居士，他是受過五戒的優婆塞，平常對五戒行持都受持得很嚴格、很如法，稱得上是地方上的一個好人。

　　有一天，這個居士出外回家，因走遠路，回到家中時，又熱又渴，很想喝水，看到家中桌子上擺一碗水，端起來就喝，水一入口，雖然發覺這碗水是酒，但因為渴得不得了，就不管它了，一口氣就把整碗酒喝完。

　　平常不喝酒的人，喝下這麼一碗酒，必定是醉得昏頭轉向，假如酒醉倒下就睡，那就沒問題了，可是他並不是這樣，酒喝醉後，心智便昏迷胡作亂為了。

　　這時正好鄰居有一隻雞，跑到居士家中來，他因為酒醉，忘掉自己是持戒的人，看到雞跑進來，便把雞抓來殺，犯了殺生戒。雞是鄰居養的，他抓別人的雞來殺，也連犯偷盜戒。過一會兒，養雞人家的女兒，找他們家養的雞，找到居士家來，問這位居士有沒有看到他們家養的雞，實際上雞已被他殺了，卻打個妄語，告訴女孩，沒看到雞，這又犯上妄語戒。這時居士看到找雞的女孩年輕貌美，酒後亂性，強姦這位女孩，又犯了邪淫戒。因喝下一碗酒，這個居士酒後亂性，前四條性戒全部都破戒了。

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故事探珍：

　　這則故事出自《大毘婆娑論》，這部論中，舉這個故事說明佛為什麼要制定飲酒這條遮戒為五戒的原因。

　　麻醉物在二千多年前的印度，最常見到的可能只有酒，所以佛陀才戒定「不飲酒戒」。不飲酒戒是用來幫助眾生維護清醒的理智，所以不飲酒戒的戒行，是包括不使用一切的麻醉物品，不管是吃的、吸的、注射的，一概都包含在「不飲酒戒」的戒行中。

　　麻醉物品適當的使用，也可以成為良藥，所以五戒中的前四戒是屬「性戒」，性戒就是完全不准改變的戒行，最後這條「不飲酒戒」是屬「遮戒」，遮戒是可以隨環境、時間、地方風俗的需要，在戒行上做變通，因此，麻醉物品只准變通作適度的藥用，不可過度的使用。

　　一個人一旦染著使用麻醉物品的習慣，他的人品必定亂七八糟，在我們的生活接觸中，時常就可以看到因飲酒誤大事，因吸毒品不顧尊嚴的人，甚至控制不了貪瞋痴的業行，到處作亂，加深自己的貪瞋痴的業障，而且危害社會人群的安寧。

　　我們在清醒的時候，要超越自己貪、瞋、痴的煩惱習氣，尚且非常掙扎，如果理智又再受麻醉，貪瞋痴的煩惱賊就更加放肆。俗語說「學壞三天，學好三年」，可見人要墮落很快，要上進就困難了，因此「不飲酒戒」雖然是屬遮戒，佛教徒要開這條戒行，也要相當的謹慎，以免在自我原諒下，養成使用麻醉物品的習慣。