故事探珍《第一集》
05
03-2015
鞭驢焉知母身痛
鞭驢焉知母身痛--心印法師提供
有一戶人家,養了一頭驢子,拉了十幾年的車,因年老力衰,時常拖不動貨車,主人不體諒驢子已經年老力衰,日日都用鞭條驅趕驢子拖車。
有一天,夜裡睡覺的時候,主人夢見驢子化成人形,悲悲切切來向他託夢:『我原是你前世的母親,因為過去世曾經虧待你,如今才出生做驢子,來你家受報還債。這十幾年來,我日日任勞任怨的在替你拖車,為你載貨,現在老了,實在走不動了,請你念在過去世我和你曾經有結下一份母子的情份,不要這樣無情,天天用鞭條鞭打我啊!』
這個主人夢醒,回想夢境,又反省自己這樣虐待驢子,實在是罪過,當下就把驢送到寺院裡去放生,作為對驢子的報恩與補償。
*** *** *** ***
故事探珍:
在勸《發菩提心文》有兩句話說:『鞭驢出血,誰知吾母之悲?牽豕就屠,焉知乃翁之痛?』這兩句話便是教人要以關懷六親眷屬的愛心,為畜生道的苦難眾生拔苦。
從這個故事,我們以同樣的觀點來看平日被人類所斬殺吞食的豬、牛、羊、雞、鴨,也一樣和我們過去生都是有父母、宗親、骨肉眷屬的關係,所以我們應該以關懷六親眷屬的愛,好好的在畜生道這塊悲田耕植功德。
有一首詩,形容畜生的情愛和我們人類的情愛並不兩樣,詩的內容是:
『莫道群生性命微,一般骨肉一般皮;勸君莫打三春鳥,子在巢中望母歸。』
在諸佛菩薩的眼中,眾生的生命和自己的生命是融合為一體的,關係是非常的親密,眾生受苦也是自己在受苦;眾生享樂也是自己在享樂。因此,佛法教人開發悲田功德,要以「無緣大慈、同體大悲」的悲心做耕植。
有一戶人家,養了一頭驢子,拉了十幾年的車,因年老力衰,時常拖不動貨車,主人不體諒驢子已經年老力衰,日日都用鞭條驅趕驢子拖車。
有一天,夜裡睡覺的時候,主人夢見驢子化成人形,悲悲切切來向他託夢:『我原是你前世的母親,因為過去世曾經虧待你,如今才出生做驢子,來你家受報還債。這十幾年來,我日日任勞任怨的在替你拖車,為你載貨,現在老了,實在走不動了,請你念在過去世我和你曾經有結下一份母子的情份,不要這樣無情,天天用鞭條鞭打我啊!』
這個主人夢醒,回想夢境,又反省自己這樣虐待驢子,實在是罪過,當下就把驢送到寺院裡去放生,作為對驢子的報恩與補償。
故事探珍:
在勸《發菩提心文》有兩句話說:『鞭驢出血,誰知吾母之悲?牽豕就屠,焉知乃翁之痛?』這兩句話便是教人要以關懷六親眷屬的愛心,為畜生道的苦難眾生拔苦。
從這個故事,我們以同樣的觀點來看平日被人類所斬殺吞食的豬、牛、羊、雞、鴨,也一樣和我們過去生都是有父母、宗親、骨肉眷屬的關係,所以我們應該以關懷六親眷屬的愛,好好的在畜生道這塊悲田耕植功德。
有一首詩,形容畜生的情愛和我們人類的情愛並不兩樣,詩的內容是:
『莫道群生性命微,一般骨肉一般皮;勸君莫打三春鳥,子在巢中望母歸。』
在諸佛菩薩的眼中,眾生的生命和自己的生命是融合為一體的,關係是非常的親密,眾生受苦也是自己在受苦;眾生享樂也是自己在享樂。因此,佛法教人開發悲田功德,要以「無緣大慈、同體大悲」的悲心做耕植。