故事探珍《第一集》
05
03-2015
安祥捨報往生
安祥捨報往生--心印法師提供
有一位住后里在英年之時患癌症的信徒,當他知道自己患了絕症的時候,反倒更加冷靜的在面對現實,他和癌病博鬥五年,也用五年的時間,積極的安排自己需要面對的家庭責任,以及為自己安排最後捨報的大事因緣。
首先他將一生的積蓄用來為自己的妻子兒女訂購一棟透天的住宅,一家人搬入新屋定居以後,他開始安排自己人生最後的大事因緣,集合他的六親眷屬,及數位佛門蓮友,交待自己的後事要拜託某某蓮友全權處理,為自己捨報求生極樂國土的因緣排除障礙。
當他感覺到自己已經沒有生命的支撐力時,隨即叫太太儘速的去連絡那幾位要料理他後事的蓮友來醫院,見面時他己經沒辦法講話,看見幾位蓮友來到醫院,免強的舉手向每位蓮友一一行禮,用微弱的聲音說出一句「拜託」,在斷氣以前,用盡所有力量,大聲念數聲「阿彌陀佛」的聖號,就安祥捨報了。
*** *** *** ***
故事探珍:
往生西方極樂世界的條件就是要「正念分明」,這位信徒在臨終的時候清楚、明白,這是福報。人在臨終的時候清楚、明白,縱然不求生西方極樂世界,決定不墮三惡道。凡是到三惡道投胎的業識,都是糊里糊塗、神志不清投進去的!
能否往生淨土,關鍵就在臨終的剎那。平常修念佛行持,猶如在練兵,臨終之時是在面對打仗。人在臨終念佛能有二十分鐘不打妄想,決定往生淨土,所以平常念佛要訓練「一心不亂」的專注功夫,而且專注的心力保持的時間愈久愈好,在臨終時才使得上力。
覺明妙行菩薩說專精的行持是建立在「不懷疑、不夾雜、不間斷」的原則上。蕅益大師的別號叫「西有道人」,這個「西有」是什麼意思?就是西方極樂世界不是假的,確確實實是有的,以這樣的信念,自勉專精念佛,這就是遵守「不懷疑、不夾雜、不間斷」的原則在用功修行。念佛能做到不中斷,功夫就能成片,往生淨土就不至於落空。
有一位住后里在英年之時患癌症的信徒,當他知道自己患了絕症的時候,反倒更加冷靜的在面對現實,他和癌病博鬥五年,也用五年的時間,積極的安排自己需要面對的家庭責任,以及為自己安排最後捨報的大事因緣。
首先他將一生的積蓄用來為自己的妻子兒女訂購一棟透天的住宅,一家人搬入新屋定居以後,他開始安排自己人生最後的大事因緣,集合他的六親眷屬,及數位佛門蓮友,交待自己的後事要拜託某某蓮友全權處理,為自己捨報求生極樂國土的因緣排除障礙。
當他感覺到自己已經沒有生命的支撐力時,隨即叫太太儘速的去連絡那幾位要料理他後事的蓮友來醫院,見面時他己經沒辦法講話,看見幾位蓮友來到醫院,免強的舉手向每位蓮友一一行禮,用微弱的聲音說出一句「拜託」,在斷氣以前,用盡所有力量,大聲念數聲「阿彌陀佛」的聖號,就安祥捨報了。
故事探珍:
往生西方極樂世界的條件就是要「正念分明」,這位信徒在臨終的時候清楚、明白,這是福報。人在臨終的時候清楚、明白,縱然不求生西方極樂世界,決定不墮三惡道。凡是到三惡道投胎的業識,都是糊里糊塗、神志不清投進去的!
能否往生淨土,關鍵就在臨終的剎那。平常修念佛行持,猶如在練兵,臨終之時是在面對打仗。人在臨終念佛能有二十分鐘不打妄想,決定往生淨土,所以平常念佛要訓練「一心不亂」的專注功夫,而且專注的心力保持的時間愈久愈好,在臨終時才使得上力。
覺明妙行菩薩說專精的行持是建立在「不懷疑、不夾雜、不間斷」的原則上。蕅益大師的別號叫「西有道人」,這個「西有」是什麼意思?就是西方極樂世界不是假的,確確實實是有的,以這樣的信念,自勉專精念佛,這就是遵守「不懷疑、不夾雜、不間斷」的原則在用功修行。念佛能做到不中斷,功夫就能成片,往生淨土就不至於落空。