子夏戰勝自己--心印法師提供

有一天，子夏神采飛揚的求見曾子，曾子問他︰『你今天怎麼顯得如此的精神飽滿？』子夏回答說︰『因為打了一場勝戰了，所以精神飽滿。』

曾子問︰『這話是怎麼說呢？』

子夏回答說︰『我每進入先賢的言教道理中時，心中總自勉以學習古聖先賢之言教為榮，但一離開先賢言教，見到富貴的生活時，心中又會以享有富貴之樂為榮，這兩種心態一直在我心中交戰，由於勝負難決，所以才會精神不振。如今我心中學習先賢言教的理念，已戰勝了追求富貴之樂的心態，所以我才會如此的神采飛揚。』

故事探珍：

這是一段先賢自我教育的心路歷程。在我們的生活中道義與私利交戰的心態是常有的事，但一個人最困難的事，不在戰勝別人謀取自己的私利，而是戰勝自己以維護公理。拂逆自我私欲，那真是一場不容易拚得過來的義利交戰，若非有一段吞冰咬雪的自我考驗，是很難制伏得了蠢蠢欲動的自私心念的。

其實我們冷靜分析一下自己的生活，從一天的生活需要看到一個月的生活需要；又從一個月的生活需要看到一年的生活需要，到底自己吃多少？穿多少？用多少？生活上的衣食住行我們真正需要的物質，實在是有限，但是眾生的欲望無窮無盡，欲海難填，即使吃不下、穿不著、用不完，也硬要把不需要的物質佔為己有才覺得痛快，因此自我欲不得滿足的時候，就會反應出自卑感和我慢心的毒害。

自我欲的放下，要有覺照的心地功夫，一念迷惑起，便被世間轉，一念覺照生，便得轉世間，佛經說「心迷世間轉、心悟轉世間」就是這個意思。雖然迷悟的差別只在「一念」之間，但愛執會造成迷悟之間的一念，相距四萬八千里，所以要獲得突破愛執的力量，也要下一番修持的功夫，才能夠培養出覺照愛執的能力。

我們人的內在心裡力量，往往大過於外在的物理力量，所以有放下自我欲的心理，就能發揮出不受身外物拘束的力量，至少也會發揮三種自在力量：

1.色自在力：放不下自我欲的人，看到一切物質色境，好的會起貪愛心，壞的會起苦惱心，面對一切色境都無法隨心自在。放得下自我欲的人，面對一切色境，無論好的或壞的，都是不增不減的事情，不會隨境生起貪瞋痴念。

2.心自在力：放不下自我欲的人，心常著境，隨境流轉，跳動不安，就像流水，沒有稍歇的時候，心思紛亂，難以克制，不得自在。放得下自我欲的人，面對順逆境，就會調適自己內心中亂七八糟的心思，克制自己的貪瞋痴念，得到自制的自在心力。

3.智自在力：放不下自我欲的人，智慧會迷失在欲望中，不但對過去無知，對現在也迷惑，對未來更加茫然。放得下自我欲的人，本自具足的智慧就不會被自我欲望遮蔽，對事理的前因後果能夠有很明確判斷，所以對諸法的實相、事理的因果、生死的業報，就有觀照的智慧力量。