一休禪師賣骨董--心印法師提供

有一個非常富有的信徒，請一休禪師到他家裡參觀他收藏的一些骨董精品，參觀了之後，富翁請禪師對他收藏的骨董評一下身價。

一休禪師說︰『你這些東西，都很平凡，我的寺院裡有收藏幾樣寶貝，那才是真正價值連城、無與倫比的骨董！我寺裡有一萬年代的盆，五千年代的碗。』

富翁一聽，高興得不得了，立刻問︰『哦！有這樣的寶物啊！師父！您行行好事，您開一個價錢，我通通給您買起來。』

一休禪師想了一想，開口向富翁說︰『你真喜歡的話，我也可以割愛，只算你三千兩銀就好了。』

富翁大喜過望，立刻叫家人拿出三千兩銀給禪師，向禪師約定︰『好！一言為定，這三千兩銀您收下來，明天我就去寺裡找您取寶貝回來。』

隔天，富翁來到寺裡，一休禪師吩咐侍者︰『你帶這位居士到後院去，那裡所有的盆子啦！碗啦！通通都賣給這位居士了。』

富翁滿腔歡喜跟隨侍者去到後院，一看只是一個貓喝水的碗，一個狗吃飯的盆子而已，富翁氣呼呼跑回跟禪師理論︰『師父呀！你不可以這樣欺騙人，一個狗盆、一個貓碗，那裡有價值三千兩銀呢？』

一休禪師大笑向他說︰『豈只值三千兩？三萬兩以上的價格我也不肯賣，如今你能夠買到這兩樣寶物，還算你的福氣呀！』

富翁一聽，感覺禪師不可理喻，就帶著懊悔的心回家。

一休禪師將富翁的三千兩銀，以富翁的名，拿出去布施賑貧，不多久，社會上到處有人傳說某某富翁是一位大善人，富翁所到的地方，都有聽到人在讚嘆他樂善好施的行為，這個時候富翁才明白，原來一休禪師是「以德導情」，教他為富不可不仁的道理，他用三千兩銀買來的，不是貓碗、狗盆，是道德觀念，這個大功德那裡是區區幾千兩銀子的價值所能比較的呢？

故事探珍：

「結善緣」在佛法中是一個修行法門，屬於六波羅蜜中的布施波羅蜜。不過修行要有正確的觀念，如果觀念不正，無論信仰也好、求法也好、修行也好，甚至日常任何做人處事，都會因觀念不正確，失之毫釐，差以千里。

結緣不管是以財物或以精神或以時間或以空間，都要從「捨」建立結緣的人事。講到「捨」，很多人或許以為自己可以做到，因為平常自己也曾經送一些東西給人，或幫助別人解除痛苦，如果這一些作為，有人情的報酬寄望的話，這還叫做「貪」，不能叫作「捨」。真正的捨，要像蠟燭一樣，雖然自己犧牲掉了，但只要他人得到光明也就夠代價了，所以結緣要成就「捨」的功德，就要有「慈心、悲心、喜心」的行捨觀念，才能夠像蠟燭燃燒自己照亮別人那般的捨己利人。一休禪師為富翁行捨，要引導的就是這入份「慈心、悲心、喜心」的行捨觀念。

世間上有一些知見，似是而非，「有人情報酬」的施捨，看起來好像是對的，其實是積非成是的行為，會以此為是，原因是導源於道德理念不清楚，如果我們時常去注意「以德導情」的修養，以智慧維繫道德知見，自然矇矓不清的道德理念，就會在慧日照耀下，雲開霧散，使我們生活在萬里晴空的光明天地中。