順逆法教皆方便--心印法師提供

臨濟玄義禪師在黃檗希運禪師座下參學，因為有我執，經過三年，一直都不敢進入黃檗禪師的方丈室參問佛法，後來經由首座師父的鼓勵，才提出勇氣，進入方丈室向黃檗禪師請教佛法。

臨濟禪師請教黃檗禪師：『請問師父，什麼是祖師西來意？』

黃檗禪師一句話也沒回答，突然香板拿起來，朝臨濟禪師的身上猛打，臨濟禪師嚇了一大跳，轉身就逃出方丈室。

後來臨濟禪師又鼓起勇氣，再次進入方丈室參問佛法，又被黃檗禪師打出方丈室，如是三進三問三打，打得臨濟禪師心情非常難過。

臨濟禪師對這種逆境，產生苦逼的煩惱執情，心有罣礙，不敢再進方丈室參問佛法，便決定辭別黃檗禪師的法座，下山去他處參訪遊學。辭別時，黃檗禪師並沒有阻止臨濟禪師的離去，並指引他往江西親近大愚禪師的法座。

臨濟禪師依照黃檗禪師的指引，心事重重的去到江西拜見大愚禪師。大愚禪師問明臨濟禪師的來處和師承法緣以後，就問臨濟禪師：

『你親近黃檗禪師法座的時候，他有什麼法語教導你？』

臨濟禪師就將自己向黃檗禪師問法的經過，說給大愚禪師聽，心情非常難過向大愚禪師表示說︰『可能我的資質太差，不堪受教，但是至今我還不知道自己有什麼差錯？』

大愚禪師聽了，禁不住哈哈大笑，向臨濟禪師說︰『你師父未免太「老婆心切」，他要徹底解除你的自我束縛，你卻是懵懵懂懂四處求問自己的過錯！』

臨濟禪師聽大愚禪師這樣說，剎那間好像撥雲見日，心想︰原來自己並沒過錯，香板逼打只是幫助我解除執情的方便法，師父的逼打是向我直指「祖師西來意」的無染風光，我竟然不知從逆逼中超越方便法，自己障礙向上參悟師父直指的「祖師西來意」。

體悟出黃檗禪師的法教以後，臨濟禪師向大愚禪師表示︰『哦！我今天才知道黃檗禪師的佛法原來不在多言。』

大愚禪師聽臨濟禪師這樣表示，知道他領悟出黃檗禪師的法教了，當下就給臨濟禪師一個考驗，突然向前伸手抓住臨濟禪師的衣襟，大聲喝問︰『你這個孩子，剛才說不懂，現在又說知道，到底你知道箇什麼？快說！快說！』

臨濟禪師被逼問，馬上搬出黃檗禪師「不多言」的方便法，握拳向大愚禪師的左肋打三拳，大愚禪師被打，笑吟吟，將臨濟禪師推開，對他說︰『快回去感謝你師父的老婆心切。』

臨濟禪師回到黃檗禪師座下，黃檗禪師問他︰『你來來去去，為何這樣忙碌奔波？』

臨濟禪師合十回答說︰『是跟師父學到老婆心切。』

黃檗禪師一聽，知道大愚禪師的多言順導，已經幫助臨濟禪師領悟出他施設逆逼方便的玄機了，便對著臨濟禪師笑罵大愚禪師︰『這個多事的大愚，我下次見到他時，一定也要打他。』

臨濟禪師聽黃檗禪師這樣說，立刻就接下這個話頭，向黃檗禪師說︰『還用等到以後見面，不如現在就打啦！』

說完伸掌就向黃檗禪師打去，黃檗禪師被打，不但不生氣，反而高興得呵呵大笑。

故事探珍：

這是禪宗「景德傳燈錄」上的一個公案故事，這個公案故事的內容，以倫理觀作評論，是不倫不類的行為，天下那有弟子不尊禮師父，出手冒犯師父的道理？要瞭解這個公案向我們傳達的禪機，如果不能從解除「我執」的角度，領會擺脫「法執」的無染作為，是悟不出黃檗禪師的「逆逼」和大愚禪師的「順導」所傳達的禪機。

當臨濟禪師困陷在我執的觀念中時，心境就有種種罣礙，所以他在黃檗禪師座下參學三年，我執的罣礙，就成為阻擋他向上體悟的障礙，使他一直都沒勇氣進入方丈室參問佛法，經由善知識的鼓勵，突破我執的心理罣礙，才有勇氣進入方丈室。

入室後，由於黃檗禪師的「逆逼」法教，使臨濟禪師困陷在「方便法」的陷阱中，放不下香板的逆逼苦惱，讓臨濟禪師辭別黃檗禪師，往他處求問自己的過錯。

大愚禪師的「順導」法教，幫助臨濟禪師突破法執以後，逆逼的法教對臨濟禪師就不會構成心理罣礙的壓力。此後大愚禪師的考驗，他馬上就有直下承當的勇氣；就是回到黃檗禪師座下後，對黃檗禪師的話頭，他即刻就拿得出應對的方便了。

《楞嚴經》上有二句經句︰『聖性無不通，順逆皆方便。』這二句經句中的「聖性」是指我們本來無染的心性。

故事的提示，是指導我們面對現實生活的順、逆境遇，如果知道以佛法淨化心念，將一切順、逆境遇當作道業的修行方便，在順、逆境中超越苦樂的執情，就能回歸無沾染苦樂情緒的本來無染心性。也就是說：以「無我執罣礙」的自在心態，通行在順、逆境中，順、逆境就可以轉作修道的增上緣，不管是苦或樂的經歷，都是修道者在水月道場上的空華佛事。