現在要點的是什麼心？--心印法師提供

唐朝時，有一位德山宣鑑大師，他費了很大的工夫註解了一部《金剛經疏鈔》，對這部《金剛經疏鈔》非常珍惜，隨時都把疏鈔背在身上。有一次，他背著這部《金剛經疏鈔》，到處雲遊，走到一座山腳下，覺得肚子有點餓，正好有一位老太太在山腳下開一家飲食店，就進飲食店吃點心。

德山禪師坐下來後，沒有把背上的疏鈔放下來，老太太看客人背著行李，就對他說：『師父！你把行李放下，會比較輕鬆。』

德山禪師對老太太說：『這是我費了很多心血註解的《金剛經疏鈔》，我很珍惜它，就背在身上好了。』

老太太聽他說背上背的行李是《金剛經疏鈔》，就向德山禪師請教說：『師父！《金剛經》我也曾誦讀過，我想請教師父一個《金剛經》上的問題，假若您答得出來，我供養您點心，如果答不出來，點心不賣給您。』

德山禪師心想，自己將《金剛經》的全部義理都在疏鈔中註解出來了，一個老嫗的問題又有何困難，於是就很自豪的對老太太說：『你儘管問，我會給你滿意的答覆。』

老太太就問說：『《金剛經》上有句「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」，請問師父你現在進來吃點心，要點的是什麼心？』

德山禪師一時答不出來，自知理虧，不但吃不到老太太供養的點心了，也買不到老太太的點心，立即抱著慚愧的心離開老太太的飲食店。

德山禪師為探究三心未了的問題、便到處去參訪善知識。

故事探珍：

古今禪門公案，皆有「教外別傳、直指人心」的獨特教育風格，故事中老太太的問題，機鋒直指的是言教別傳的消息，這是客觀的悟道智慧，不是「主觀知見」所傳達得出來的消息。

知識會使人起分別心，在知識的領域中，人心會受到知識的影響，迷失在自我知見上，禪門「教外別傳、直指人心」，所標榜的是「依智不依識」的教育宗旨，這完全是在向迷妄的分別意識作挑戰，從破除一般人對知識的執著，掃除人心的迷妄分別執情，讓人超越分別的對待執情，進入真善美的心靈境界。

背著《金剛經疏鈔》等於背著「法筏」，果真到岸，就懂得「棄筏」登岸，可見德山禈師當時並未從《金剛經》法義參透世間有為法相的虛妄性。

探究三心未了的問題，就要在日常中，教育自己從虛妄的、有變化的世間生活超脫出來，如此面對彩色繽紛的萬花世界，「過去、現在、未來」三心皆不受誘惑，當下的心境，就有禪宗所說的「百花叢中過、片葉不沾身」這般超脫自在的清淨心境。